Zgodnie z zasadami savoir-vivre’u, powinny one zostać usadzone przy stole, przy którego każdym boku jest ustawione jedno krzesło. Może się tu pojawić jedna z sześciu typowych sytuacji.
Jeżeli są to dwa małżeństwa X i Y, mężczyźni siadają naprzeciwko siebie, po prawej stronie pana X siada pani Y, a po prawej stronie pana Y siada pani X. W ten sposób zrealizowana jest zasada, że kobieta nie siedzi obok kobiety oraz że żona gościa jest gościem najważniejszym i siedzi po prawej stronie gospodarza (jeśli jeden z panów jest gospodarzem, zapraszającym).
Jeżeli są to np. dwie kobiety z córkami, sytuacja będzie identyczna. Kobiety te usiądą naprzeciwko siebie, po prawej stronie pani X powinna usiąść córka pani Y, a po prawej stronie pani Y - córka pani X. Będzie to właściwe uhonorowanie córek.
Jeżeli będzie to małżeństwo z synem (czy córką) zapraszające kogoś nienależącego do rodziny, z kim utrzymuje tylko oficjalne kontakty - mało sobie znanego mężczyznę lub kobietę, ten ktoś powinien zostać usadzony naprzeciwko mężczyzny. Po jego prawej stronie powinna usiąść jego żona, po lewej - syn (czy córka).
Jeśli czwartą osobą będzie matka mężczyzny lub kobiety, siostra mężczyzny lub kobiety, ich ciotka itp., powinna ona zostać usadzona po prawej stronie mężczyzny. Jego żona powinna zająć miejsce po jego lewej stronie, a syn (czy córka) - naprzeciwko.
Jeżeli czwartą osobą będzie mężczyzna (ojciec, teść, wuj) - powinien usiąść naprzeciwko męża.
Jeśli jest to spotkanie służbowe dwóch dyrektorów i ich zastępców, dyrektor, który jest gospodarzem, powinien usadzić dyrektora gościa naprzeciwko siebie, a jego zastępcę po swojej prawej stronie.
Jeżeli będzie to spotkanie służbowe dwóch dyrektorów, a gospodarzowi będzie towarzyszył wicedyrektor i tłumacz, to dyrektora gościa należy usadzić naprzeciwko dyrektora gospodarza, po prawej stronie dyrektora gospodarza - jego zastępcę, a po lewej - tłumacza.
Jeśli krzesła będą ustawione niezgodnie z zasadami etykiety: tylko po dwóch stronach stołu, to jeśli siadają dwa małżeństwa, żona gościa powinna siedzieć po prawej stronie gospodarza, a żona gospodarza po prawej stronie gościa. Jeśli zaś będzie to np. spotkanie dwóch dyrektorów i ich zastępców, dyrektorzy usiądą jak mężowie w poprzedniej sytuacji, a zastępcy - jak żony.
W pozostałych przypadkach lepiej jednak znaleźć stół, przy których krzesła ustawione są zgodnie z regułami.
Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
Szef Kancelarii Prezydenta Zbigniew Bogucki spotkał się w poniedziałek z Adamem Borowskim, który został niedawno skazany na pół roku pozbawienia wolności za zniesławienie Romana Giertycha. „Nie złamała go komuna i nie pozwolimy, by złamali go teraz” - podkreślił na X Bogucki, mówiąc o Borowskim.
Kilka dni temu Adam Borowski został prawomocnie skazany na sześć miesięcy pozbawienia wolności za krytyczne opinie o adwokacie i pośle Koalicji Obywatelskiej Romanie Giertychu. Giertych oskarżył opozycjonistę z czasów PRL, który obecnie jest związany ze środowiskiem Klubów „Gazety Polskiej”, o zniesławienie w związku z jego wypowiedzią w Telewizji Republika o aferze Polnordu. Borowski stwierdził, że Giertych jest adwokatem, który „współpracuje z przestępcami i zapewniał nie tylko tarczę prawną, ale dawał swoich znajomych, żeby byli »słupami«”.
W ostatnim czasie coraz częściej spotykamy się z przypadkami podszywania się pod znane osoby i duchownych w mediach społecznościowych. Fałszywe konta mogą wprowadzać w błąd, wyłudzać informacje lub wykorzystywać zaufanie innych użytkowników, dlatego tak ważna jest czujność i szybka reakcja.
Admini jedynego oficjalnego konta bp. Marka Solarczyka na Facebooku apelują o ostrożność i informują, że ktoś podszywa się pod biskupa radomskiego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
