Ponad 20 strażników miejskich, kilku policjantów i pracowników Zarządu Dróg Miejskich wzięło udział w kolejnej akcji usunięcia namiotu Solidarnych 2010 sprzed Pałacu Prezydenckiego w Warszawie. Powód? - Tłumaczyli, że taboret pod ogrodowym namiotem spowodował zajęcie chodnika - mówi „Niedzieli” Ewa Stankiewicz, przewodnicząca Solidarnych. Kilka godzin po zajściu w tym samym miejscu pojawił się zapasowy namiot.
Choć protest na Krakowskim Przedmieściu jest legalny i ma wymagane zezwolenia, to jednak osoby gromadzące się są nękane. Urzędnicy nie zgadzają się bowiem na postawienie ogrodowego namiotu na chodniku, bo stałby się on „zabudową w pasie drogi”. Protestujący muszą więc prowadzić dyżury, aby trzymać namiot na własnych nogach i przenosić go z miejsca na miejsce. Jednak 15 czerwca wnikliwi funkcjonariusze wytropili pod namiotem nielegalny taboret, który stał się przyczynkiem do interwencji. - To jest tak śmieszne, że aż straszne - uważa Stankiewicz.
Stowarzyszenie Solidarni 2010, którego kilku członków protestuje przed Pałacem Prezydenckim, domaga się postawienia rządu przed Trybunałem Stanu za „zdradę państwa, oddanie śledztwa ws. katastrofy w ręce Rosji”. Chcą także m.in. powołania międzynarodowej komisji ds. zbadania przyczyn katastrofy. Od kilku tygodni prowadzone są tu też wykłady i debaty ze znanymi osobami życia publicznego, które gromadzą setki osób. Pod namiotem wykładał już m.in. prof. Ryszard Legutko, dr Barbara Fedyszak-Radziejowska, prof. Zdzisław Krasnodębski, red. Rafał Ziemkiewicz oraz przedsiębiorca Roman Kluska.
Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Arcybiskup Paryża Laurent Ulrich zapewnił o swoich modlitwach i bliskości wspólnoty kościołów św. Wincentego a Paulo i św. Rocha, a także wszystkie osoby, które w minionych dniach doświadczyły bólu, oburzenia i gniewu w związku z aktami wandalizmu w paryskich kościołach - czytamy na profilu X archidiecezji paryskiej.
Arcybiskup Paryża domaga się, by kościołom zapewnić niezbędną ochronę. Wyraża zaufanie wobec prowadzonych obecnie dochodzeń policyjnych oraz do właściwych organów, które współpracują z zainteresowanymi parafiami, aby chronić życie modlących się w nich wspólnot, a także dzieła sztuki i dobra religijne, które znajdują się w tych kościołach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.