Zatwierdzony niedawno przez Stolicę Apostolską nowy dokument „Ratio institutionis sacerdotalis pro Polonia”, który określa nowe zasady formacji kapłańskiej w Polsce, zobowiązuje każdego księdza do formacji permanentnej, która rozciąga się na wszystkie wymiary życia: ludzki, duchowy, intelektualny i pastoralny.
Kapłani przybyli w sobotnie przedpołudnie 23 października wspólnie odmówili liturgię godzin, a następnie adorowali Najświętszy Sakrament, była także okazja do skorzystania z sakramentu pokuty.
Następnie w auli odbyło się pierwsze ze spotkań w czasie, którego ks. Krzysztof Mielnik, przybliżył program spotkań, które będą się odbywać w cyklu czteroletnim dla księży od 2 do 5 lat po święceniach – tzw. kurs wikariuszowski oraz dla przyszłych proboszczów w cyklu pięcioletnim od 6 roku kapłaństwa.
W ramach studium proboszczowskiego, którym pokieruje ks. Iwaniszyn, księża uczyć się będą jak zarządzać parafią, ponieważ pojawiają się co raz to nowsze problemy, na które należy być przygotowanym. - Spotkania przede wszystkim będą miały charakter formacyjny. Chcemy, aby był czas na modlitwę, adorację, ale też na wspólne rozmowy w kapłańskim gronie – informował były ojciec duchowny świdnickiego seminarium.
W ub.r. w etapie szkolnym w diecezji uczestniczyło 200 uczniów. W tym roku w samym II LO w Wałbrzychu – ponad 40
Etapem szkolnym rozpoczęła się XXXIV edycja Ogólnopolskiej Olimpiady Teologii Katolickiej. Uczniowie w tym roku mierzą się z katolicką nauką społeczną.
Olimpiada, będąca jedną z największych rywalizacji przedmiotowych w Polsce, co roku przyciąga kilka tysięcy uczestników ze szkół ponadpodstawowych, oferując im szansę na pogłębienie wiedzy religijnej i teologicznej. W tym roku szkolnym jej głównymi organizatorami są Wydział Katechetyczny Kurii Diecezji Radomskiej oraz Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie.
Autor listu stawia miłość wzajemną w centrum życia Kościoła. Źródłem pozostaje miłość Boga, już pokazana w posłaniu Syna. Teraz widać jej owoc we wspólnocie. Miłość brata otwiera przestrzeń zamieszkania Boga. Jan używa czasownika (menō), „trwać”. W tej tradycji oznacza stałe przebywanie, jak w domu. W zdaniu „nikt nigdy Boga nie oglądał” słychać echo Prologu Ewangelii Jana (J 1,18). Niewidzialny Bóg pozwala się rozpoznać w miłości, która działa. Wzajemna miłość sprawia, że Jego obecność staje się realna, a miłość w człowieku dochodzi do pełni (teleioō).
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
