Reklama

Wolność i widoczna obecność

W wypełnianiu swojej duchowej misji Kościół prawosławny w Polsce - w przeciwieństwie do Kościoła katolickiego w Rosji - cieszy się pełną wolnością. Posiada własne struktury diecezjalne, biskupów i kapłanów, klasztory, ośrodki akademickie, prowadzi działalność charytatywną i kulturalną, wydaje czasopisma. Jest obecny w wojsku, w wielu szkołach i szpitalach.

Niedziela Ogólnopolska 13/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Sześć diecezji i Ordynariat Polowy

Reklama

Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny posiada na terytorium Polski 6 jednostek administracyjnych: archidiecezję warszawsko-bielską oraz diecezje białostocko-gdańską, łódzko-poznańską, wrocławsko-szczecińską, przemysko-nowosądecką oraz lubelsko-chełmską. Liczbę prawosławnych w Polsce szacuje się na ok. 600 tys. Należą oni do ponad 220 parafii, w których pracuje 240 księży. Episkopat liczy 8 biskupów. W jurysdykcji Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego jest metropolia Portugalia (obejmująca parafie prawosławne w tym kraju, a także w Hiszpanii i Brazylii) oraz prawosławny dekanat Sardynii we Włoszech.
Od 1993 r. istnieje w Polsce Prawosławny Ordynariat Wojska Polskiego. Jest on zrównany prawnie i kanonicznie z innymi diecezjami Kościoła prawosławnego, posiada własnego prawosławnego ordynariusza wojskowego, któremu jest powierzona troska o wiernych tego wyznania, związanych ze służbą w Wojsku Polskim. Jest nim obecnie bp Miron Chodakowski, który posiada tytuł biskupa hajnowskiego i stopień generała brygady (tak wysoki stopień wojskowy jest rzadkością nawet w krajach prawosławnych). 19 kapelanów, którzy pełnią swą służbę, działa głównie na Białostocczyźnie, Podkarpaciu i we Wrocławiu. Niedawno bp Chodakowski wystąpił o dodatkowy etat dla kapelana wojskowego na Warmii.
Oprócz kapelanów wojskowych na Białostocczyźnie są kapelani prawosławni w policji i w straży pożarnej. Księża prawosławni pełnią też funkcje kapelanów w straży granicznej.

W szkole, szpitalu i więzieniu

Reklama

Od kiedy w sierpniu 1990 r. minister edukacji narodowej wydał instrukcję dotyczącą wprowadzenia religii do szkół, powstała możliwość, aby naukę religii w placówkach oświatowych mogli podjąć także uczniowie wyznania prawosławnego. Wprowadzenie katechizacji w szkołach znacznie zwiększyło liczbę dotychczas katechizowanych osób. Jeśli np. w roku szkolnym 1989/90 w czterech dekanatach diecezji białostocko-gdańskiej z katechizacji przy świątyniach korzystało 4 320 uczniów, to w dwa lata po wprowadzeniu religii do szkół ich liczba na tym obszarze zwiększyła się przeszło dwukrotnie.
Obecnie - jak nas poinformował ks. prof. Henryk Paprocki, rzecznik prasowy Kancelarii Metropolitalnej metropolity Sawy, zwierzchnika Kościoła prawosławnego w Polsce - katechizacja prowadzona jest niemal we wszystkich szkołach na terenie Białostocczyzny, w wielu placówkach oświatowych w rejonie Bieszczad oraz w niektórych na Ziemiach Odzyskanych, np. w rejonie Legnicy. W pozostałych częściach Polski katechizacja prowadzona jest przy parafiach. Taka sytuacja jest np. w Warszawie. Możliwość katechizacji w szkołach gwarantuje ustawa o stosunku Państwa do Kościoła prawosławnego z lipca 1991 r.
Wspomniana ustawa gwarantuje też obecność kapelanów prawosławnych w szpitalach. Mają oni możliwość posługi kapłańskiej wśród wiernych prawosławnych we wszystkich szpitalach w Polsce. Na Białostocczyźnie niektórzy księża prawosławni mają w szpitalach etaty kapelanów. W innych miejscach kapłani z parafii prawosławnych - jeśli są proszeni - bez przeszkód mogą docierać do swoich wiernych przebywających w zamkniętych placówkach opieki zdrowotnej.
Duchowni prawosławni mają też możliwość odwiedzania z posługą kapłańską swoich wiernych przebywających w więzieniach. Z ich posługi (zwłaszcza w okresie świąt) korzystają też umieszczeni w polskich więzieniach skazani z Ukrainy, Rosji czy Białorusi.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Uczelnie i klasztory

Kościół prawosławny ma możliwość kształcenia swoich kadr w Prawosławnym Seminarium Duchownym w Warszawie, w Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie oraz w Katedrze Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku. Ponadto działają cenione szkoły: Policealne Studium Ikonograficzne w Bielsku Podlaskim oraz Szkoła Psalmistów i Dyrygentów Cerkiewnych w Hajnówce.
Życie monastyczne koncentruje się w klasztorach męskich - w Jabłecznej, Supraślu i Ujkowicach oraz w żeńskich - w Grabarce, w Białymstoku-Dojlidach i w Wojnowie. Wkrótce powstanie monastyr w Sakach na Białostocczyźnie.

Bractwa

Reklama

Działalność laikatu żywo widać w istniejących na terenie Polski bractwach cerkiewnych. Są one w naszym kraju od XVI wieku. Ich działalność po II wojnie światowej była zakazana przez władze komunistyczne. I choć były próby ich wskrzeszenia w latach siedemdziesiątych (bez formalnych struktur), to rzeczywisty ich rozwój nastąpił dopiero po 1989 r. Co prawda, już w 1982 r. władze zgodziły się na istnienie Bractwa Młodzieży Prawosławnej, wyłonionego z Koła Teologów Prawosławnych ChAT, ale wierni w parafiach musieli czekać na zgodę do 1989 r. Wtedy powstało Bractwo Świętych Cyryla i Metodego. Dziś bardziej znane - obok wspomnianych - to: Bractwo św. Mikołaja, Bractwo Trzech Świętych Hierarchów, Bractwo św. Atanazego i Bractwo św. Grzegorza Peradze. Istnieje również wiele mniejszych bractw, działających niezależnie lub wchodzących w skład większych. Bractwa w różny sposób uczestniczą w życiu Cerkwi: parafialne dbają o wygląd i dobry stan świątyń, inne prowadzą działalność charytatywną, wydawniczą, organizują pielgrzymki, włączają dzieci i młodzież do życia Cerkwi.

Nie tylko festiwal w Hajnówce...

Któż nie słyszał o Międzynarodowym Festiwalu Muzyki Cerkiewnej w Hajnówce, o Zespole Muzyki Cerkiewnej przy Warszawskiej Operze Kameralnej czy nie podziwiał twórczości Jerzego Nowosielskiego? Ale to tylko najbardziej znane przejawy działalności kulturalnej prawosławnych w Polsce. Na co dzień działalność kulturalna koncentruje się w bractwach oraz w centrach kultury prawosławnej, które powstały w Białymstoku, Siemiatyczach i Hajnówce. W Centrum w Białymstoku każdego roku odbywa się Wszechnica Kultury Prawosławnej, której zadaniem jest poszerzanie i popularyzowanie wiedzy na temat prawosławnej religii, kultury i sztuki w aspekcie teologicznym i historycznym. Celem Instytutu Kultury Prawosławnej w Hajnówce jest szerzenie duchowej kultury prawosławia poprzez działalność oświatowo-wychowawczą.

Działalność charytatywna i opiekuńcza

Przez cały powojenny okres aż do lat 90. działalność charytatywna Kościoła prawosławnego w szerszym zakresie była niemożliwa. Faktyczne jej początki to druga połowa lat 90. Powstają wtedy domy opieki, a w Białymstoku rozwija działalność Prawosławny Ośrodek Miłosierdzia "Eleos". Ten ostatni najpierw zajmuje się dziećmi z rodzin patologicznych (organizuje dla nich półkolonie, świetlice), a następnie obejmuje opieką ludzi starszych i samotnych. Zimą pomaga bezdomnym i ubogim. Włącza się w działalność humanitarną na rzecz nieszczęśliwych w innych krajach. Już od czterech lat w Adwencie "Eleos" uczestniczy w akcji Wigilijnego Dzieła Pomocy Dzieciom, organizowanej przez Caritas Polską.
Obecnie Kościół prawosławny w Polsce prowadzi 10 domów opieki, m.in. w Hajnówce, Stanisławowie, Cieplicach, Grabarce, Lublinie i Kożynie.

Prasa, programy radiowe i telewizyjne

Regularnie ukazuje się kilka tytułów czasopism o zasięgu ogólnopolskim bądź diecezjalnym, a także wiele tytułów pism parafialnych. W Białymstoku działa prawosławne Radio Orthodoxia oraz zespół redakcyjny w Telewizji Białystok, przygotowujący dla Redakcji Ekumenicznej II Programu TVP prawosławne programy religijne. Ogólnopolskimi czasopismami są: miesięcznik Wiadomości Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego, Cerkownyj Wiestnik oraz bardzo ceniony wśród wiernych miesięcznik Przegląd Prawosławny. Bractwo Młodzieży Prawosławnej wydaje kwartalnik Arche. Wiadomości Bractwa, a Prawosławny Ordynariat Polowy - Polskiego Żołnierza Prawosławnego. Ukazują się też czasopisma diecezjalne, a także naukowe. Z tych ostatnich warto wymienić Elpis, wydawany przez Katedrę Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku, będący kontynuacją ukazującego się przed wojną czasopisma o tym samym tytule, wydawanego przez Studium Teologii Prawosławnej przy Uniwersytecie Warszawskim.
Wspomniane Radio Orthodoxia propaguje kulturę i tradycje prawosławne wśród mieszkańców regionu - zarówno prawosławnych, jak i nieprawosławnych, którzy się prawosławiem interesują. Wyznawcy prawosławia korzystają też z przygotowanych dla nich cyklicznych audycji radiowych w Polskim Radiu.
W Polsce działa kilka wydawnictw specjalizujących się w literaturze prawosławnej. Najbardziej znane z nich to: Wydawnictwo Kościoła Prawosławnego (wydaje kalendarze i książki), Orthdruk, Wydawnictwo Bractwa Młodzieży Prawosławnej i Wydawnictwo "Światłość Przemienienia". Warto dodać, że książki dotyczące prawosławia ukazują się też w wydawnictwach katolickich. To właśnie WAM wspólnie z Wydawnictwem Kairos opublikował Katechizm Kościoła Prawosławnego. Również katolickie wydawnictwa - M, Verbinum, a także Instytut Wydawniczy PAX i Znak opublikowały wiele tytułów klasyków prawosławia.

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nawrócona noblistka zostanie wyniesiona na ołtarze? Biskup zapowiedział wszczęcie procesu beatyfikacyjnego

2026-07-09 06:51

[ TEMATY ]

nawrócenie

nagroda Nobla

Autorstwa Aage Remfeldt / Aage Rasmussen/commons.wikimedia.org

Sigrid Undset

Sigrid Undset

Katolicki biskup Oslo zapowiedział wszczęcie procesu beatyfikacyjnego norweskiej pisarki Sigrid Undset. Żyła na przełomie XIX i XX w. Sławę zyskała dzięki średniowiecznej sadze „Krystyna, córka Lavransa”. W jej życiu widać wyraźne oznaki świętości. Swą twórczością umocniła w wierze wielu wiernych w całym Kościele – uważa bp Fredrik Hansen.

O swych planach bp Hansen poinformował podczas sprawowanej dziś Eucharystii w ramach dorocznej pielgrzymki na wyspę Selja ku czci św. Sunnivy, męczennicy z X w. i pierwszej świętej Norwegii.
CZYTAJ DALEJ

Pieszo do Asyżu cz. 1

2026-07-08 23:47

ks. Łukasz Romańczuk

Pielgrzymi na zejściu z Chiusi di Verna

Pielgrzymi na zejściu z Chiusi di Verna

Dziś rozpoczęliśmy piesze pielgrzymowanie od miejsca stygmatów św. Franciszka w La Vernie do miejsca śmierci w Asyżu. Rozpoczął się trud pielgrzymowania pod różnym względem, ale w tym czasie umocnieniem jest słowo Boże i świadomość tego, że tymi drogami, którymi podążamy i miejsca, które odwiedzamy - ponad 800 lat temu mógł przemierzać św. Franciszek wraz ze swoimi uczniami.

Idąc do franciszkańskiego sanktuarium w La Vernie należy przemierzać wysoko w górę. Niby z miejscowości wydaje się, że to jest blisko, bo w linii prostej 700 metrów, a drogą samochodową dobrych 15 minut. Rozpoczęcie pielgrzymki było dobrą okazją do poszerzenia wiedzy o Biedaczynie z Asyżu. Postać znana, lubiana, a jednak historia jego życia i momenty, w których nie miał łatwo, zawsze kruszą serce. Gdy wejdzie się na plac przykościelny, oczom pielgrzyma ukazuje się piękny widok gór. Idąc jednak blisko sanktuarium można odnaleźć malowidła ukazujące życie św. Franciszka, na różnych etapach życia, zaczynając od dnia narodzin, przez rozpoczęcie drogi wierności Chrystusowi, spotkanie z sułtanem, czy właśnie na końcu, przy ostatnim malowidle wchodzi się do kaplicy stygmatów. W trakcie poznawania lub przypominania sobie życia tego świętego, można wejść przez niewielki portal - ale jakby do nowej rzeczywistości. Przejście z budynku do miejsca, gdzie widzi się surowe skały, a które św. Franciszek porównał do rozdartej na dwie części zasłony przybytku, gdy Chrystus umierał na krzyżu. Surowe rozdarte skały, drzewa, chłód powietrza i wejście do groty, gdzie Franciszek został dotknięty przez Boga. W czasie, kiedy jego wspólnota była w kryzysie, bo przecież, jak podają historia, został odsunięty od wspólnoty, był już u kresu swojego życia, czy też zaczyna doskwierać mu ślepota - po ludzku był w mocnym kryzysie, a mimo to otrzymuje od Pana Boga stygmaty. W kaplicy stygmatów modliliśmy się o dobre owoce naszego pielgrzymowania, a po błogosławieństwie ruszyliśmy w drogę. Szlak szybko zweryfikował siły pielgrzymów. Jedno z pierwszych podejść zza Chiusi Della Verna były mocną próbą. Ten moment można porównać do pierwszego czytania od proroka Ozeasza, w którym Bóg pragnie przeorać serce człowieka i chce, aby zburzył ołtarz nie jemu wybudowany. Takie momenty są świetna okazją do wyjścia ze strefy komfortu i zmierzenia się w nową rzeczywistością, przed którą stawia człowieka Opatrzność Boża. I pomyśleć że tego typu drogami przechadzali się tacy wielcy święci jak Franciszek z Asyżu i jego bracia.
CZYTAJ DALEJ

Powołania kapłańskie w Europie: wzrost we Francji, kryzys w Niemczech

2026-07-09 16:17

[ TEMATY ]

Europa

Francja

Niemcy

powołania kapłańskie

Vatican Media

Najnowsze dane dotyczące powołań kapłańskich w Europie przedstawiają zróżnicowany obraz katolicyzmu. Podczas gdy Niemcy nadal borykają się z jednym z najgłębszych kryzysów powołań w swojej współczesnej historii, we Francji widać nieoczekiwane oznaki odnowy religijnej, a we Włoszech pojawia się nowe pokolenie seminarzystów, których profil podważa utrwalone od dawna stereotypy dotyczące kapłaństwa.

Dane zebrał portal Zenit. We Francji w tym roku, w uroczystość Świętych Apostołów Piotra i Pawła, święcenia kapłańskie przyjęło 84 mężczyzn - o pięciu więcej niż w 2025 r. Spośród nich 66 zostało wyświęconych dla diecezji, a 18 wstąpiło do zgromadzeń zakonnych. Jednocześnie obserwuje się znaczny wzrost liczby nawróceń osób dorosłych. W okresie Wielkanocy 2025 r. Kościół we Francji udzielił chrztu około 17,7 tys. katechumenów - 10,3 tys. dorosłym i 7,4 tys. nastolatkom - co stanowi wzrost odpowiednio o 45 proc. i 33 proc. w porównaniu z rokiem poprzednim. Co ciekawe, wielu z tych nowych katolików przyjmuje wiarę nie dlatego, że odziedziczyli ją po praktykujących rodzinach, lecz po osobistej drodze poszukiwań.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję