Reklama

Jubileuszowe Dożynki Jasnogórskie 2000

Niesiemy plon

Niedziela częstochowska 39/2000

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

"Staję w myślach i modlitwie, gdy podnoszę Chleb i ofiaruję. Wspominam tych, co uprawiają ziemię zgodnie z wolą Stwórcy. Opiece Matki Najświętszej powierzam rolników i tych, którzy pracują na roli". Słowa telegramu Ojca Świętego skierowane do uczestników Dożynek Jasnogórskich 2000, 3 września, najlepiej świadczą o randze polskiego rolnika.

Tegoroczne Jasnogórskie Święto Plonów rozpoczęło się 2 września otwarciem zorganizowanej przez Ośrodek Doradztwa Rolniczego w Częstochowie Krajowej Wystawy Rolniczej. Rangę imprezy podkreślił udział krajowego duszpasterza rolników bp. Romana Andrzejewskiego, sekretarza Krajowej Komisji Episkopatu ds. Duszpasterstwa Rolników - ks. prał. Eugeniusza Marciniaka, abp. Stanisława Nowaka, podprzeora Jasnej Góry - o. Mariana Lubelskiego, miejscowego duszpasterza rolników - ks. Eugeniusza Sikorskiego, przedstawicieli rządu, parlamentu i miasta. Metropolita częstochowski abp Stanisław Nowak zwrócił uwagę, że wystawione eksponaty, to znaki pracy rolników. Dobrze, że rolnicy chcą być widoczni i domagają się praw. "Szczęść Boże tej Ziemi - mówił Ksiądz Arcybiskup - to słowo niech stanie się popularne, bo bez pomocy Bożej najcięższa praca nie przyniesie efektów". Biskupi życzyli rolnikom, aby zawsze było tak obficie jak dziś na wystawie, a praca przynosiła radość, aby przedstawione tu dobra znalazły przełożenie na całą polską wieś. Organizatorzy Dożynek pomyśleli o tematycznych sympozjach, spotkaniu z szefem resortu rolnictwa, o żywym kontakcie ze sztuką ludową, pieśnią i tańcem. Podczas Apelu Jasnogórskiego i wieczornej Drogi Krzyżowej tysiące rolników oddało się Matce w opiekę, przynieśli swoje troski, cząstkę ziemi i całą bezgraniczną wiarę. Głównym punktem Dożynek była uroczysta Msza św. przed Szczytem odprawiona w intencji rolników przez abp. Józefa Michalika z udziałem premiera Jerzego Buzka, ministrów, parlamentarzystów, władz wojewódzkich i samorządowych, rolników z całego kraju. Homilię wygłosił bp Roman Andrzejewski. Na Jasną Górę przybyło około 100 tys. osób, przynieśli dożynkowe wieńce, chleby i owoce; przynieśli swoje serca. Podczas Mszy św. modlono się, aby społeczeństwo uświadomiło sobie wagę pracy rolnika, o przebaczenie tym, którzy niszczyli rolnictwo i są winni zaniedbania polskiej wsi. Po poświęceniu wieńców i błogosławieństwie uczestnicy podziwiali wystawione na wałach unikalne dzieła sztuki - dożynkowe wieńce.

Warto wspomnieć, że w ramach imprez towarzyszących odbyły się w Częstochowie I Dni Europejskiej Kultury Ludowej, targi sztuki ludowej, pokazy powstawania dzieła ludowego, sympozja o tematyce rolnej, rozstrzygnięto też ogólnopolski konkurs "Agroliga 2000" i Europejski Konkurs Sztuki Ludowej.

Minęło dożynkowe świętowanie, rolnicy z wiarą i błogosławieństwem Matki wrócili do swoich domów. Przed nimi wiele trudów i niepewności. Warto przypomnieć apel Ojca Świętego wypowiedziany do rolników w 1983 r. w Niepokalanowie: "Bądźcie uprawą Bożą! I z miłością stójcie przy ziemi, przy tej naszej matce i żywicielce".

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kim był Św. Gabriel Possenti?

[ TEMATY ]

wspomnienia

Archiwum Parafii Św. Mateusza Apostoła i Ewangelisty

27 lutego wspominamy w Kościele św. Gabriela od Matki Bożej Bolesnej. To postać, którą można zaliczyć do grona młodych świętych. Zmarł bowiem w wieku 24 lat na gruźlicę. Przeszedł w swoim życiu wiele trudnych doświadczeń. Często pokazywany jest w towarzystwie jaszczurki i rewolweru. Dlaczego?

W 1859 roku Wiktor Emanuel, ówczesny król Sardynii i Piemontu przyłączył się do Garibaldiego i wojsko piemonckie zaczęło okupować Abruzzię. W tej prowincji studiował wówczas przyszły święty - Gabriel Possenti. Poinformowano go, że żołnierze są w drodze do Isola by gwałcić, rabować i palić. Wiele rodzin uciekło więc do lasów. Żołdacy z łatwością rozbili oddziałek milicji broniący Isoli i zaczęli plądrowanie. W odpowiedzi na tę niesprawiedliwość, Gabriel pobiegł odważnie do miasteczka. Zastał tam ponad 20 żołnierzy, którzy podkładali ogień pod domy. Widząc jak jeden z napastników ciąga spłakaną dziewczynę za warkocze, Gabriel doskoczył do niego i wyjął mu z kabury rewolwer. “Puść ją natychmiast!” - krzyknął, innemu żołnierzowi wydał zwyczajnie rozkaz: “Rzuć broń na ziemię, ale już!” - co ten uczynił. Wrzask zaalarmował jednak innych. Gdy wszyscy się zbiegli Gabriel nakazał im rozbrojenie. Komendant w randze sierżanta roześmiał się i zaczął żartować z młodzianka w habicie, który chciał rozbroić całą kompanię wojska. Wtem na ulicę wpełzła jaszczurka, dawny talent łowiecki obudził się w świętym, nie bacząc nawet w jej kierunku wypalił odstrzelając jej łeb. Następnie wymierzył w sierżanta i powtórzył rozkaz. Żołnierze w szoku po celnym strzale w łeb gada rzucili natychmiast broń na ziemię.
CZYTAJ DALEJ

Miłość nieprzyjaciół to wolność od radości z ich upadku

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock, montaż: M. Pijewska

Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Jeszcze nie pojmujecie i nie rozumiecie?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Duchowe dojrzewanie jest procesem. Bóg nie działa w pośpiechu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję