Reklama

Porady

Prawnik wyjaśnia

Podżyrowanie kredytu

2026-01-13 14:30

Niedziela Ogólnopolska 3/2026, str. 63

[ TEMATY ]

Dobre rady

Adobe Stock

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Mąż podżyrował koledze kredyt bez wiedzy i zgody swojej żony. Jak może ona zabezpieczyć siebie i dzieci, gdyby mężowi przyszło ten kredyt spłacać?

Odpowiedź eksperta
Zacznijmy od podstaw. Poręczenie to rodzaj zabezpieczenia kredytu, który pozwala na uzyskanie od banku wyższej kwoty lub lepszych warunków spłaty. Poręczyciel kredytu zapewnia gwarancję spłaty zadłużenia w razie trudności finansowych kredytobiorcy lub w związku z brakiem u niego wystarczającej zdolności kredytowej.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Nie każdy może zostać poręczycielem kredytu. Może nim zostać tylko osoba pełnoletnia, która ma pełną zdolność do czynności prawnych. Musi ona mieć ponadto zdolność kredytową.

Zgodnie z ogólną regułą, wynikającą z art. 36 § 2 Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego, każdy z małżonków może zarządzać majątkiem wspólnym i zaciągać zobowiązania z nim związane. Z wyjątkiem sytuacji wskazanych w przepisach – zgoda drugiego małżonka nie jest do tego potrzebna.

Reklama

Gdy zobowiązania małżonka dotyczą jedynie jego majątku osobistego, wówczas wierzyciel może żądać spłaty z majątku osobistego dłużnika, z wynagrodzenia za pracę lub z dochodów uzyskanych przez dłużnika z innej działalności zarobkowej, jak również z korzyści uzyskanych z jego praw. Jeżeli małżonek zaciągnął zobowiązanie za zgodą drugiego małżonka, wierzyciel może żądać zaspokojenia także z majątku wspólnego małżonków. Zobowiązanie dłużnego małżonka musi jednak wynikać z czynności prawnej, a zatem chodzi tu najczęściej o zawarcie umowy.

Jeśli brak zgody, o której mowa w art. 41 § 1 k.r. i o. (Jeżeli małżonek zaciągnął zobowiązanie za zgodą drugiego małżonka, wierzyciel może żądać zaspokojenia także z majątku wspólnego małżonków), albo jeśli zobowiązanie jednego z małżonków nie wynika z czynności prawnej, wierzyciel może żądać zaspokojenia jedynie z majątku osobistego dłużnika..

W przypadku ustroju rozdzielności majątkowej, czyli intercyzy, gdy małżonkowie nie mają majątku wspólnego, poręczenie kredytu przez jednego z małżonków nie jest uwarunkowane zgodą drugiego. Jeżeli zaś małżonkowie posiadają majątek wspólny albo z treści zawartej umowy poręczenia nie wynika, że zobowiązanie pozostaje w związku z majątkiem odrębnym, to w takim przypadku umowa poręczenia stanowi czynność zarządu majątkiem wspólnym. Oznacza to, że jeżeli poręczenie będzie w większym rozmiarze, wymagana staje się zgoda drugiego małżonka, jako że stanowić to będzie czynność przekraczającą zakres zwykłego zarządu majątkiem wspólnym.

Brak zgody drugiego małżonka na poręczenie nie skutkuje od razu nieważnością całej umowy poręczenia. Konsekwencją braku zgody będzie ograniczenie odpowiedzialności za wynikający z poręczenia dług do majątku odrębnego małżonka, który poręczenia udzielił.

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rady Papieża Leona XIV jak przygotować się na Boże Narodzenie

Podczas pozdrowień kierowanych przez Papieża do pielgrzymów z różnych krajw, zgromadzonych na Placu Świętego Piotra podczas audiencji generalnej Leon XIV podkreślił religijną wartość szopki oraz zachęcił, by znaleźć czas na przygotowanie się do oczekiwania na Jezusa, bez popadania w gorączkowy aktywizm przygotowań.

Czeka nas święto, które trzeba przygotować: Boże Narodzenie. Jednak dając się porwać gorączce przygotowań, ryzykujemy, że 25 grudnia straci swoje najgłębsze znaczenie, aż do rozczarowania i zaciemnienia przyjęcia Jezusa, „skarbu naszego życia” – przestrzegał Papież. Leon XIV w pozdrowieniach skierowanych do pielgrzymów mówiących różnymi językami ostrzegł przed powierzchowną interpretacją przyjścia Pana.
CZYTAJ DALEJ

Św. Agata, dziewica i męczennica

Adobe Stock

CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję