W Centrum św. Jakuba odbyła się gala podsumowująca konkurs plastyczny „Zło dobrem zwyciężaj”. Konkurs skierowany był do uczniów klas VI-VIII szkół podstawowych i wszystkich klas szkół ponadpodstawowych z Warmii i Mazur. Zadaniem było przestawienie życia lub portretu ks. Popiełuszki w sposób plastyczny. Zainteresowanie było bardzo duże. Organizatorzy otrzymali prawie 200 prac. – Spodziewaliśmy się, że będą to głównie portrety ks. Jerzego Popiełuszki, ale uczestnicy przedstawili coś więcej. W swoje prace włączyli Solidarność, wydarzenia z lat 80. ubiegłego wieku. Niektóre prace obrazowały śmierć księdza męczennika. Uczniowie pokazali, że znają historię ks. Jerzego – podkreśliła Karolina Retkowicz, pracownik Delegatury IPN w Olsztynie, inicjatorka i koordynatorka konkursu.
Galę rozpoczął krótki wykład na temat postaci bł. Jerzego Popiełuszki, który wygłosił dr hab. Karol Sacewicz, naczelnik olsztyńskiej delegatury IPN. – Nie był rewolucjonistą, lecz duszpasterzem ukierunkowującym ludzi w myśl zasady: „Zło dobrem zwyciężaj”. W jego nauce i w jego katechezach nie było mowy nienawiści. To była czysta wiara i czyste miłosierdzie. Komuniści nie mogli znaleźć w jego kazaniach niczego, co pozwoliłoby im zdeptać go jako człowieka łamiącego prawo ówczesnego ustroju – zaznaczył dr Sacewicz.
Wśród osób nagrodzonych znalazła się m.in. Oliwia Jakubaszek z XI LO w Olsztynie. – Wykonałam rysunek księdza pastelami i ponaklejałam wycinki z gazet z cytatami z wypowiedzi ks. Popiełuszki. Te cytaty zrobiły na mnie ogromne wrażenie. Rozmawiałam z mamą o ks. Popiełuszce i cieszę się, że taki ksiądz był wśród nas – powiedziała Oliwia.
Zwycięzcami zostali: 1. miejsce – Zofia Bukowska (SP nr 311 w Olsztynie) oraz Oliwia Jakubaszek (XI LO w Olsztynie); 2. miejsce – Aleksandra Samsel (SP nr 30 w Olsztynie) i Klaudia Błażewicz (ZS w Dobrym Mieście); 3. miejsce – Natan Dziedziak (SP w Iławie) oraz Oliwia Soliwoda (I LO w Kętrzynie).
Konkurs został zorganizowany we współpracy z Wydziałem Nauki Katolickiej Kurii Archidiecezji Warmińskiej. Patronatem honorowym konkurs objęli: Radosław Król – wojewoda warmińsko-mazurski, Marcin Kuchciński – marszałek województwa warmińsko-mazurskiego, abp Józef Górzyński – metropolita warmiński, Andrzej Abako – starosta powiatu olsztyńskiego, Jolanta Weronika Skrzypczyńska – warmińsko-mazurski kurator oświaty, oraz Muzeum Księdza Jerzego Popiełuszki.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.
„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
