Reklama

Niedziela Podlaska

Świadectwo wiary

W niedzielę 15 października miały miejsce obłóczyny Łukasza Hryniewickiego – alumna Wyższego Seminarium Duchownego w Drohiczynie. Z tej okazji Mszy św. przewodniczył i homilię wygłosił bp Piotr Sawczuk.

Niedziela podlaska 44/2023, str. I

[ TEMATY ]

obłóczyny

Diecezja Drohiczyńska

Al. Michał Okulus

Alumn Łukasz Hryniewicki przyjął strój duchowny

Alumn Łukasz Hryniewicki przyjął strój duchowny

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Obłóczyny to ważny moment w trakcie trwania sześcioletniej formacji seminaryjnej. Obrzęd ma miejsce na początku trzeciego roku akademickiego i jest ważnym krokiem na drodze rozeznawania powołania. Obłóczony kleryk od teraz przez swój strój staje się widocznym znakiem obecności Boga w świecie. Jego wygląd wprowadza w przestrzeń publiczną świadomość o Stwórcy, któremu warto poświęcić swoje życie.

Biskup Piotr Sawczuk w homilii przywołał słowa bł. kard. Stefana Wyszyńskiego. W Liście do moich kapłanów kardynał pisał: „Sutanna nie jest ubiorem w szeregu innych strojów, ale jest wyznaniem wiary przed ludźmi, jest odważnym świadectwem danym Chrystusowi, jest przyznaniem się do Kościoła”. Od tego momentu al. Łukasz w widoczny sposób składa świadectwo swej wiary, nawet bez słów, przez samo noszenie sutanny.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Podczas kazania został poruszony ważny aspekt w kontekście duchowej roli sutanny. Biskup przypomniał o tym, iż sutanna od strony prawnej oznacza przynależność do stanu duchownego, a unikanie noszenia jej, gdy ma się takie prawo, może być wyrazem chęci upodobnienia się do świata. Taka postawa przeczy pokorze i przesłaniu, jaki niesie w sobie ten prosty strój.

Reklama

Zarazem jej istotną rolę można zaobserwować w szkole, czego przykład został przytoczony w homilii: – Dyrektorzy szkół czasem mówią z wdzięcznością: dobrze, że ksiądz przychodzi do szkoły w sutannie. Ona jest potrzebna w szkolnej przestrzeni. Biskup zauważył, że mimo iż sutanna jest w ostatnim czasie trochę pomięta, jak gazetowy obraz kościoła, to dalej budzi zaufanie i przyciąga osoby, które chcą się poradzić w trudnej sytuacji, lecz również jej obecność w przestrzeni publicznej onieśmiela przed złym postępowaniem. Bywa również, że wywołuje agresję, aczkolwiek w naszych stronach bardzo rzadko. Jeśli już, to spotyka się z obojętnością, jakby nic nie znaczyła – zaznaczył biskup.

Wielką radością jest, że dzięki takim wydarzeniom jak przyjęcie stroju duchownego na dalszą formację do święceń, możemy cieszyć się nie zanikającą obecnością sutanny w naszej przestrzeni oraz idącym za nią znakiem Bożej obecności, która przejawia się m.in. w nieustannie sprawowanych przez kapłanów sakramentach.

W uroczystości obłóczyn wziął udział również bp Antoni Dydycz, przełożeni seminaryjni, alumni, siostry zakonne, rodzina i przyjaciela al. Łukasza Hryniewickiego.

2023-10-24 14:46

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pan działa w naszym zyciu

W tym roku wspólnota Odnowy w Duchu Świętym „Radość w Panu” działająca przy parafii św. Jana Bosko w Sokołowie Podlaskim obchodziła 15. rocznicę powstania. W sobotę 21 czerwca odbyło się uroczyste świętowanie tego wydarzenia.

Uroczystość rozpoczęła Msza św. celebrowana pod przewodnictwem bp. Tadeusza Pikusa. Eucharystię koncelebrowali: ks. kan. Andrzej Witerski – diecezjalny koordynator Odnowy w Duchu Świętym i ks. Henryk Woźnowski – opiekun wspólnoty.
CZYTAJ DALEJ

Społecznicy stawiają krzyże i kapliczki we Francji

2026-01-14 18:32

[ TEMATY ]

Francja

Monika Książek

Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.

Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję