Mija 12 lat od objęcia diecezji sosnowieckiej przez bp. Grzegorza Kaszaka. 28 marca 2009 r. odbyła się konsekracja i uroczysty ingres do bazyliki katedralnej w Sosnowcu.
W chwili decyzji papieża Benedykta XVI o nominacji ks. prał. Grzegorza Kaszaka na nowego biskupa sosnowieckiego – po śmierci bp. Adama Śmigielskiego – ks. Kaszak pełnił funkcję sekretarza Papieskiej Rady ds. Rodziny przy Stolicy Apostolskiej. Nominacja została ogłoszona 4 lutego 2009 r., a 28 marca 2009 r. odbyła się konsekracja i uroczysty ingres do bazyliki katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Sosnowcu. Uroczystościom przewodniczył prymas Polski kard. Józef Glemp przy udziale współkonsekratorów: kard. Stanisława Dziwisza i abp. Stanisława Nowaka. Wśród zaproszonych gości byli m.in. przewodniczący Papieskiej Rady ds. Rodziny kard. Ennio Antonelli, kard. Franciszek Macharski, nuncjusz apostolski w Polsce abp Józef Kowalczyk i arcybiskup lwowski Mieczysław Mokrzycki.
Biskup Grzegorz Kaszak pochodzi z archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej. W 1989 r. przyjął święcenia kapłańskie w bazylice katedralnej św. Jakuba w Szczecinie z rąk bp. Kazimierza Majdańskiego. W 1990 r. rozpoczął w Rzymie studia doktoranckie z teologii moralnej na prowadzonym przez Opus Dei Papieskim Uniwersytecie Świętego Krzyża. Doktorat obronił w 1998 r., a w latach 1992 – 2002 pracował w Papieskiej Radzie ds. Rodziny. Następnie powierzono mu funkcję rektora Papieskiego Instytutu Kościelnego w Rzymie. W 2007 r. został mianowany sekretarzem Papieskiej Rady ds. Rodziny. W jego herbie biskupim na tarczy w lewy skos, w polu górnym na błękicie widnieje gwiazda srebrna siedmioramienna, w polu dolnym pszczoła na złocie. Nad herbem znajduje się kapelusz zielony z dwoma zielonymi sznurami zakończonymi sześcioma zielonymi chwostami ułożonymi w trzy rzędy. Za tarczą widać krzyż biskupi, a pod tarczą dewizę „Facere voluntatem Tuam” (Pełnić wolę Twoją).
Jego Ekscelencji życzymy, by troska o każdego, szczególnie zagubionego na manowcach życia, dawała radość. Niech moc Chrystusa dodaje odwagi, by mężnie głosić Ewangelię i codziennie dawać świadectwo miłości Boga i bliźniego.
"Niestety, z bólem i trwogą musimy stwierdzić, że Maryja, Matka Boga Najwyższego i nasza ukochana Matka, na naszej polskiej ziemi jest obrażana, i to poprzez profanację cudownego, od wieków świętego dla wielu Polaków Jej wizerunku ‒ obrazu Matki Bożej Częstochowskiej" – mówił biskup sosnowiecki Grzegorz Kaszak w homilii wygłoszonej na Jasnej Górze w przeddzień uroczystości NMP Częstochowskiej.
Odnosząc się do niedawnych wydarzeń biskup podkreślał, że "jesteśmy świadkami podejmowania dalszych akcji przeciwko najukochańszej osobie, jaką Jezus miał na ziemi. Są to działania wyjątkowo haniebne i groźne, niosące ze sobą bardzo konkretne konsekwencje ‒ karę Bożą".
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
W trzeciej nauce rekolekcji wielkopostnych dla Ojca Świętego i Kurii Rzymskiej bp Erik Varden mówi o Bożej pomocy. Co z sytuacjami, gdy ludzie bojący się Boga wołają do nieba i nie otrzymują żadnej dostrzegalnej odpowiedzi, słysząc jedynie pusty pogłos własnego głosu? – pyta. Bóg może sprawić, że wyłoni się nowy świat, gdy zburzy mury, które braliśmy za cały świat — mury, w których w rzeczywistości się dusiliśmy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
