Jak Biblia wpłynęła na powstanie Stanów Zjednoczonych i jak święta księga chrześcijan kształtowała przeszłość i kształtuje teraźniejszość Amerykanów? Na te i podobne pytania da odpowiedź niezwykłe muzeum, które powstaje w Filadelfii. Projekt jest realizowany z wielkim rozmachem. Budynek projektuje jeden z najbardziej wziętych amerykańskich architektów, a samo muzeum wzięła w swe ręce jedna z najbardziej renomowanych firm designerskich – Local Projects. Całość finansuje Amerykańskie Stowarzyszenie Biblijne, które wyda na realizację tego niezwykłego przedsięwzięcia 60 mln dol.
Filadelfię wybrano nieprzypadkowo, bo to w tym mieście w 1776 r. ogłoszono Deklarację niepodległości – symbol wolności Amerykanów. Faith & Liberty Discovery Center – tak będzie nazwane muzeum – odkryje przed zwiedzającymi w sposób nowoczesny i z wykorzystaniem najnowszych technologii, jaką rolę odegrało Pismo Święte w myśleniu ojców założycieli Stanów Zjednoczonych Ameryki Północnej przy układaniu konstytucji i w innych przełomowych wydarzeniach w historii USA.
Projekt, jak to bywa u Amerykanów, został przygotowany w szczegółach. Przeprowadzono badania, czy podoba się ludziom. Wynika z nich, że ponad połowa badanych przyjedzie do Filadelfii, aby zwiedzić wystawę. Niebagatelny jest też zysk. Obliczono, że muzeum wygeneruje 110 mln dol. przychodów rocznie, da pracę ponad 500 osobom, a do kasy stanowej wpłynie blisko 300 tys. dol. podatków.
Opowiadanie o uzdrowieniu niewidomego od urodzenia odzwierciedla przekonanie, że każde cierpienie i choroba stanowią karę za grzech. Wybrzmiewa to również w pytaniu uczniów Jezusa, które do Niego skierowali: „Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?”. Skoro jest kalectwo, musi być ktoś, kto jest tego winny, na skutek popełnionego grzechu. W ten sposób dociekania nad przyczynami cierpienia i niepełnosprawności zamieniają się w oskarżenia pod adresem cierpiących lub ich bliskich. Bólu, jaki z tego wynika, mocno doświadczył starotestamentowy Hiob. Przecież Elifaz, Bildad i Sofar przybyli do Niego jako przyjaciele, ale rychło przeobrazili się w surowych oskarżycieli. Takie podejście znalazło też wyraz w pytaniu zadanym Jezusowi przez Jego uczniów. Co więcej, ono wciąż odżywa w zetknięciu się z ludźmi, którzy cierpią i są niepełnosprawni. Widząc ich albo spotykając się z nimi, ulegamy tej samej pokusie, co przyjaciele Hioba i uczniowie Jezusa. Wynika ona z założenia, że każdy, kto cierpi, cierpi za grzechy swoje albo innych ludzi.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Cały Liban przestał być bezpiecznym miejscem. Ostrzeliwane są nie tylko tereny zajmowane przez bojówki Hezbollahu, ale wioski i miasta w całym kraju. „Wśród przesiedleńców panuje ogromny strach, bo nigdy nie wiadomo, co może się wydarzyć, sprawiając, że bezpieczne miejsce w jednej chwili stanie się śmiertelną pułapką” - mówi brat Tony Choukri. Franciszkanin z Kustodii Ziemi Świętej jest gwardianem klasztoru św. Józefa w Bejrucie.
Od pierwszych godzin wojny, franciszkanie otworzyli swój klasztor i przylegające do niego budynki duszpasterskie dla potrzebujących. „Będziemy nadal przyjmować tych, którzy są w potrzebie - zapewnia zakonnik. - Dość już tego cierpienia, człowiek nie jest przedmiotem, śmierć nie jest ani środkiem, ani narzędziem do zmiany strategii, demografii i granic”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
